di Lorenzo Lazzeri
Un uomo viene deriso dalla famiglia della moglie perché considerato povero e incapace. Sopporta ogni offesa, finché si scopre che è un guerriero invincibile o il proprietario di un’immensa fortuna. I parenti si inginocchiano, i nemici vengono puniti. E la moglie? Spesso il suo futuro dipende ancora dalle decisioni di lui.
È una trama che ritorna molto spesso in diverse storie digitali di origine cinese o coreane. Le troviamo nei romanzi pubblicati online, nelle serie audio di Pocket FM, nei racconti diffusi su YouTube e con molte varianti, nel mondo dei brevi filmati di ReelShort e DramaBox. Non tutte queste piattaforme offrono le stesse storie, ma condividono un mercato nel quale certi modelli di famiglia, amore e potere viaggiano da un Paese all’altro.
In una parte di questi racconti la donna viene apprezzata soprattutto perché è paziente, fedele e pronta a sacrificarsi per la famiglia. Non è un’immagine nata con lo smartphone. Nella Cina antica, una serie di regole conosciute come “tre obbedienze e quattro virtù” prevedeva che la donna dovesse obbedire prima al padre, poi al marito e da vedova, al figlio maschio.
Entriamo in contatto con visioni e idee che certo non descrivono la Cina di oggi, né possono spiegare da sole tutta la sua produzione culturale. Eppure, alcuni racconti popolari ripropongono ruoli simili: la moglie sopporta le umiliazioni, difende la reputazione del marito, cerca di farsi accettare dai parenti. Alla fine, la donna viene premiata, non sempre perché ha conquistato la propria libertà, ma perché un uomo importante ha riconosciuto il suo valore.
Anche una storia di fantasia può raccontare dipendenza, dolore, soprusi e ingiustizie, ma ciò che conta veramente è soprattutto come vengono giudicati questi comportamenti: che cosa viene premiato? Cosa condannato? Il tutto in un bilancio che deriva da colui che, da solo, ha il diritto di decidere anche per lei.
Se la donna che tace è descritta come buona e quella che si ribella come egoista, la storia può far apparire normale una disparità di potere. È uno dei modi in cui può agire quella che il sociologo Pierre Bourdieu chiamava “violenza simbolica”: una forma di dominio che passa attraverso idee e abitudini considerate naturali, senza bisogno di usare la forza.
Non significa che guardare una serie ci renda automaticamente più tolleranti verso la discriminazione; il lieto fine può presentarsi come desiderabile in una relazione nella quale una persona comanda e l’altra deve adattarsi o sottomettersi, normalizzando una cosa che normale non dovrebbe invece essere.
A fare da contrappeso alla moglie paziente compare spesso un uomo straordinariamente potente. Può essere il “Dio della Guerra”, il “Re Dragone” o un miliardario che nasconde la sua vera identità. Quando decide di intervenire, denaro e forza bastano a rimettere tutti al proprio posto.
In queste trame la donna è frequentemente da difendere, salvare, conquistare o prendere con la forza. Anche se dimostra coraggio e intelligenza, il riconoscimento finale può arrivare attraverso il matrimonio o la protezione del protagonista. Lui agisce, lei attende che il suo destino cambi.
Sarebbe sbagliato, tuttavia, pensare che questa fantasia appartenga soltanto all’Asia. Anche molti racconti romantici occidentali mettono in scena uomini ricchissimi, gelosi e protettivi, accanto a donne che cercano sicurezza o riconoscimento. Cambiano i costumi e le ambientazioni, ma la domanda resta simile: perché il potere dell’uomo viene presentato così spesso come una garanzia di felicità?
Siamo di fronte a una forma di intrattenimento dove gli spettatori possono leggere i contenuti in modi diversi, perfino criticarli ma, proprio perché raggiungono tante persone, queste produzioni meritano molta attenzione, perché non tutti hanno gli strumenti per comprenderne il contenuto reale. Qui la disuguaglianza non entra in scena come un sopruso, perché viene presentata come amore, protezione e promessa di un lieto fine.
