È il titolo-appello di Haaretz, quotidiano indipendente d’Israele. Giornale autorevole, coraggioso, tra i più diffusi. Gli ultras d’Israele sempre e comunque dovrebbero leggerlo ogni giorno e trarne materia di riflessione se non, ma forse chiediamo troppo, di ripensamento e non sia mai di autocritica. Nella stampa mainstream nostrana passa la narrazione secondo cui è Hamas ad affossare il “piano Witkoff”, l’inviato di Trump sul fronte israelo-palestinese.
Spiega Haaretz: È di nuovo sul tavolo una proposta di cessate il fuoco tra Israele e Hamas nella Striscia di Gaza, accompagnata da un accordo per il rilascio degli ostaggi.
Il cosiddetto piano Witkoff, sostenuto dal Presidente degli Stati Uniti Donald Trump, prevede un cessate il fuoco di 60 giorni, durante i quali verranno rilasciati 10 ostaggi vivi e 18 cadaveri, metà dei quali il primo giorno e l’altra metà il settimo giorno dall’entrata in vigore dell’accordo.
Durante questo periodo, i combattimenti cesseranno, gli aiuti umanitari saranno consentiti nella Striscia e inizieranno i negoziati per giungere a un accordo permanente. Trump si mostra ottimista. La Casa Bianca ha dichiarato che Hamas ha risposto sabato sera, avanzando richieste di modifiche all’accordo per il rilascio degli ostaggi. Possiamo solo sperare che Israele non sfrutti queste richieste per intensificare le operazioni militari.
Mentre gli abitanti di Israele hanno trascorso questo periodo di attesa dedicandosi alle attività del fine settimana, gli ostaggi di Gaza hanno continuato a languire nei tunnel di Hamas e gli abitanti di Gaza hanno continuato a vivere, o meglio a morire, tra gli attacchi aerei israeliani e la fame che li attanaglia.
Il bilancio delle vittime viene pubblicato quotidianamente. Il Ministero della Sanità di Gaza, controllato da Hamas, ha annunciato sabato che, nelle ultime 24 ore, sono stati portati negli ospedali di Gaza (esclusa la Striscia settentrionale) 60 corpi. Il ministero ha anche avvertito che molti corpi sono ancora intrappolati sotto le macerie e che, dal momento in cui è terminato il cessate il fuoco il 18 marzo, sono state registrate 4.117 vittime.
Ma la minaccia per i gazawi non proviene solo dall’aviazione israeliana. Le loro vite sono in pericolo anche a causa della fame e della situazione umanitaria critica.
Sebbene la Fondazione umanitaria di Gaza distribuisca cibo, non è detto che esso arrivi effettivamente alle persone che ne hanno bisogno, in parte a causa dei saccheggi e degli attacchi ai convogli di aiuti. Questo, ovviamente, non impedisce a Israele di negare l’esistenza di una crisi umanitaria. Questa guerra deve essere fermata.
Possiamo solo sperare che l’accordo di Israele con il piano Witkoff non dipenda dal rifiuto di Hamas e che il Primo ministro Benjamin Netanyahu non tenti di sabotarlo, come è sua abitudine.
È importante sottolineare che l’attuale proposta non deve trasformarsi in una condanna a morte per gli ostaggi che non ne fanno parte e che rimarranno prigionieri di Hamas. Israele ha il dovere di liberare tutti gli ostaggi, non solo alcuni. Il sostegno all’accordo non deve essere interpretato come un consenso al sacrificio degli ostaggi ancora prigionieri. Israele deve impegnarsi per raggiungere un accordo di cessate il fuoco, ottenere il rilascio degli ostaggi inclusi nell’accordo attuale e poi sfruttare questo slancio per porre fine alla guerra, in cambio della restituzione degli ostaggi rimanenti, senza lasciare indietro nessuno.
Questa guerra deve finire immediatamente, sotto ogni punto di vista. Ogni giorno in più che la guerra si protrae, approfondisce l’abisso in cui si trova Israele ed è una macchia sulla sua storia”.
Incontri con amici che sono tornati dalla guerra di Gaza
La guerra entra nel vissuto delle persone, ne modifica i comportamenti, ridefinisce le amicizie. O le cancella.
Così declini il tema, sempre sul quotidiano progressista di Tel Aviv, Hanin Majadli.
Racconta Majadli: “Qualche mese dopo la guerra, ero seduta al bar Nilus di Tel Aviv. Per caso, o forse non tanto per caso, incontrai un conoscente, un regista di professione, e si potrebbe dire che eravamo amici. Sembra che stesse facendo un “after”, una breve pausa serale dal suo servizio di riserva nell’esercito, e che fosse venuto a salutare la civiltà di Tel Aviv.
Non ricordo se sapessi che era in servizio di riserva o meno. In ogni caso, ricordo che lo salutai in modo relativamente freddo e lui mi rispose in modo altrettanto freddo. Potrebbe essere che fosse sotto shock o semplicemente sotto shock quando l’ho salutato, anche se scrivo della guerra di distruzione di cui fa parte. Forse è uno di quelli che stanno “smaltendo la sbornia”. Non ne ho idea.
Col passare del tempo, sul suo feed iniziarono a comparire troppi post sul servizio di riserva, una sorta di malinconia, con vedute dalle comunità israeliane vicino al confine con Gaza: post sensibili ed emotivi sul viaggio, le difficoltà e l’onore.
Come se tutta questa bellezza si svolgesse in uno spazio sterile e non in un contesto di orrori disumani. Anche se lo conosco ormai da 10 anni e lui non sembrava affatto un soldato, sembra che sia rimasto lì per troppo tempo. Gli ho tolto l’amicizia.
Un anno dopo (forse un po’ meno). Domenica, alla serata di apertura del festival del documentario Docaviv alla Cineteca di Tel Aviv, l’ho visto. L’ho visto lì. Un anno dopo aver terminato il suo servizio di riserva (ho controllato la sua pagina Facebook e non risultava avere amici). Eppure, anche se avevo interrotto la nostra amicizia, lui non era scomparso dalla mia vita. Era cordiale e amichevole e sembrava volesse anche salutarmi, ma aspettava un segno da parte mia e io non riuscivo a capire cosa volessi.
Più tardi, quella sera, ci ho pensato. Non all’incontro con lui, ma alla domanda: cosa fanno i palestinesi con i conoscenti, i colleghi o addirittura gli amici che sono tornati dalla guerra? Sono ancora amici? E gli amici che hanno smaltito la sbornia e sono tornati a essere in contatto?
Mi era chiaro che si trattava di una questione che gli ebrei in Israele non affrontano, a meno che non siano degli idealisti incalliti. Eppure, mi sono chiesto: quali sono le linee rosse, quali sono i miei limiti? Qual è la procedura? Tornare indietro e rimanere in contatto come se non fosse successo nulla? Bisogna prendere posizione? Parlarne?
All’inizio della guerra, molte persone sono scomparse dalla mia vita, sia per mia iniziativa che per loro scelta. In generale, le persone si sono chiuse in casa e a me è stato risparmiato il confronto e il relativo carico emotivo. Non ci siamo incontrati in nessun circolo sociale.
Ho ridotto i miei spazi fisici per incontrare gli ebrei e anche sui social media abbiamo smesso di apprezzare i post degli altri. C’era qualcosa di liberatorio in questo. Quando ho realizzato che la situazione si era calmata, che la guerra o almeno lo shock e la rabbia per il 7 ottobre erano diminuiti? Quando gli ebrei hanno ricominciato a fare acquisti dagli arabi, o nel mio caso, quando le persone di destra hanno ricominciato a contattarmi o a mandarmi messaggi.
Eppure, a un anno e mezzo dalla guerra di distruzione durante la quale decine di migliaia di persone del mio popolo sono state massacrate (o continuano a essere massacrate), come posso comportarmi nei confronti di qualcuno che è tornato da quella stessa guerra, che l’ha sostenuta o è rimasto in silenzio?
Sì, c’è una sensazione ingannevole di ritorno alla normalità. Anche dopo l’evento più esistenziale tra ebrei e palestinesi dai tempi della Nakba, le due parti sono ancora qui, si sono mescolate di nuovo – anche se, ovviamente, nell’ambito della consueta segregazione – e ora, con l’ondata di smorzamento del sostegno alla guerra, mi trovo sempre più spesso ad affrontare questa domanda, e con persone con cui pensavo che non avrei mai più parlato.
Come nel caso di questo ragazzo che è tornato dal servizio di riserva e mi ha aspettata: gli ho sorriso, l’ho salutato a distanza e ho proseguito per la mia strada”.
Una testimonianza che fa riflettere
Questo articolo è stato scritto per Haaretz da un riservista dell’Idf che desidera restare anonimo.
“Ero teso a fior di pelle mentre aspettavo che il reportage investigativo sugli eventi della struttura di detenzione di Sde Teiman, dove ho prestato servizio come riservista durante la guerra tra Israele e Gaza, andasse in onda sull’emittente pubblica israeliana. Non è stato facile decidere di partecipare quando i produttori della famosa serie documentaristica israeliana mi hanno chiesto di partecipare.
I media israeliani mostrano raramente al pubblico ciò che viene fatto in suo nome e il pubblico, da parte sua, preferisce tenere gli occhi ben chiusi. Ancora una volta, la mia intervista non è stata inserita nella versione finale del reportage, così come nessun’altra notizia sull’abuso sistematico e sulla morte dei detenuti, di cui molti alti funzionari israeliani sono a conoscenza.
Lo show, “Zman Emet”, che letteralmente significa “Tempo della verità”, non ha consegnato la verità al pubblico. Una verità filtrata, forse, ancora peggiore di una menzogna. Il servizio si è concentrato principalmente su un’unica famigerata indagine dell’esercito israeliano sugli abusi a Sde Teiman: un caso documentato di presunta violenza sessuale con un oggetto estraneo commessa da soldati dell’unità segreta dell’Idf nota come “Forza 100”.
“Zman Emet” si è concentrato su questo incidente e sul modo in cui la successiva indagine, con l’aiuto di politici cinici, sia stata trasformata in un quasi massacro dello stato di diritto. L’incidente è culminato in una folla inferocita, composta da diversi funzionari del governo israeliano, che ha fatto irruzione a Sde Teiman e in un’altra base militare vicina per sostenere i presunti colpevoli. Concentrandosi su questo caso, lo show ha deliberatamente ignorato il contesto più ampio, il quadro generale e disgustoso di Sde Teiman.
Chiunque sia stato lì sa che Sde Teiman è un sadico campo di tortura. Dalla fine del 2023, decine di detenuti sono entrati vivi e ne sono usciti in sacchi per cadaveri. Ci sono testimonianze di guardie, medici e detenuti che raccontano eventi simili. Nulla di tutto questo è stato menzionato nell’indagine. Come se l’inferno che abbiamo creato lì si riducesse a un singolo evento che può essere spiegato con una discussione astratta sulla legittimità delle punizioni corporali. Ma io ho visto quell’inferno.
Ho visto un detenuto morire davanti ai miei occhi. Era seduto con altri prigionieri, bendato, e a un certo punto ci siamo resi conto che era scomparso. Ho visto il comandante della struttura riunire tutti per cercare di mitigare la routine quotidiana di abusi, l’uso sconsiderato della forza e le condizioni disumane in cui erano tenuti i prigionieri. L’ho sentito dire: “I vertici della struttura dicono che Sde Teiman viene definito un cimitero” e che “dobbiamo impedirlo”.
Ho visto persone arrivare alla struttura dalla Striscia di Gaza ferite, poi essere lasciate senza cibo per settimane senza assistenza medica. Li ho visti urinare e defecare su se stessi perché non potevano usare il bagno. Ne sento ancora l’odore. Molti di loro non erano nemmeno membri della Nukhba (il commando di Hamas che ha condotto l’attacco del 7 ottobre), ma semplici civili palestinesi di Gaza detenuti per indagini e, dopo aver subito brutali abusi, rilasciati quando si è scoperto che erano innocenti. Non c’è da stupirsi che siano morti lì. La cosa sorprendente è che qualcuno sia sopravvissuto.
I ricercatori di “Zman Emet” sono rimasti scioccati quando ho raccontato loro tutto questo, ma nulla di tutto ciò è stato inserito nel rapporto. Cosa è stato inserito nella versione finale del rapporto? Il capo del dipartimento investigativo della polizia militare che fingeva di non sapere nulla: “Fino a quel momento, cioè fino a quando non abbiamo ricevuto un rapporto su un detenuto ferito e sanguinante, non avevamo segnali di allarme”.
Davvero? A quel punto, ex detenuti, soldati e personale medico che avevano prestato servizio a Sde Teiman avevano pubblicato testimonianze di abusi estremi, condizioni disumane e mancanza di assistenza medica di base. Tutto quello che dovevano fare era ascoltare, o anche solo contare il numero di detenuti che entravano e confrontarlo con il numero di quelli che non riuscivano a uscire. Non c’è bisogno di essere Sherlock Holmes.
Tutti coloro che hanno prestato servizio a Sde Teiman ne sono a conoscenza. Sanno delle torture, delle operazioni chirurgiche effettuate senza anestesia e delle terribili condizioni igienico-sanitarie. Eppure, nulla di tutto questo è stato mandato in onda. Come se un campo di tortura militare, che opera con la piena consapevolezza degli alti comandi, fosse meno interessante o rilevante di un singolo, isolato caso di abuso che può essere smentito o confermato: un intero programma su Sde Teiman, senza parlare realmente di Sde Teiman.
Quello che è successo a Sde Teiman non è un segreto, eppure la maggior parte degli israeliani non ne sa nulla, ancora oggi, perché i media israeliani lo hanno quasi del tutto ignorato. È anche per questo che ho accettato l’intervista. Perché i palestinesi continuano a lasciare le nostre strutture di detenzione in sacchi per cadaveri e la maggior parte delle persone intorno a me non ne ha mai sentito parlare.
Piuttosto che rivelare la verità su Sde Teiman, il programma ha messo a nudo le ragioni per cui questa realtà può continuare a esistere. Il motivo è che i giornalisti israeliani, che sono perfettamente a conoscenza dei fatti, scelgono di nasconderli per poter vendere una storia ristretta e localizzata su alcuni casi isolati. Sde Teiman non è un incidente isolato. Si tratta invece di una storia di politica, una politica attuata e sostenuta con la complicità attiva dei media israeliani”.
Così è.
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