Vi sono momenti nella vita di un popolo nei quali occorre schierarsi. Lo è anche restare in silenzio. Perché “il silenzio è resa”
Il silenzio è resa
È il titolo dell’editoriale di Haaretz. Un titolo, e il suo sviluppo, che racchiude il passaggio esistenziale, ancor più che politico, che Israele vive oggi, dopo la decisione, presa dopo una riunione drammatica, durata oltre dieci ore, del gabinetto di sicurezza d’Israele. La decisione di occupare ciò che resta di Gaza.
Così l’editoriale del baluardo dell’Israele resiliente: “Giovedì sera, il gabinetto di sicurezza si è riunito per discutere l’ennesima espansione della guerra a Gaza, l’ultimo anello di una lunga catena che sicuramente avrà un nome proprio. I nomi cambiano, ma la musica è sempre la stessa: occupazione, distruzione e trasferimento forzato di decine di migliaia di palestinesi. Altri soldati verranno sacrificati su questo altare e gli ostaggi israeliani rimasti verranno persi. Il governo di Netanyahu ha trasformato entrambi i gruppi in danni collaterali.
Di fronte a questa visione da incubo, guidata da considerazioni personali e messianiche ebraiche, non possiamo rimanere indifferenti. Non dobbiamo tacere. Ecco perché più di 2.000 artisti e personalità del mondo della cultura hanno firmato una petizione intitolata “Stop all’orrore a Gaza” che chiede la fine della guerra. Questa petizione ha posto uno specchio davanti al pubblico, anche se molti israeliani preferirebbero romperlo o distogliere lo sguardo.
La petizione degli artisti riflette una verità umana fondamentale che il governo cerca di mettere a tacere: arrecare danno a persone innocenti è sbagliato. Di conseguenza, secondo la petizione, è impossibile accettare “l’uccisione di bambini e civili, le politiche di fame, gli sfollamenti di massa e la distruzione insensata di intere città”. La petizione affermava inoltre che gli ordini illegali non devono essere dati e, se lo sono, non devono essere obbediti, ribadendo ciò che dovrebbe essere ovvio. Ma non in Israele, sotto il governo del primo ministro Benjamin Netanyahu.
Da quando è stata pubblicata la petizione, è stata condotta una campagna sistematica per mettere a tacere i firmatari. Tra i partecipanti figurano ministri del governo e politici esterni all’esecutivo, collaboratori dei media, attivisti di estrema destra e molte altre personalità del mondo della cultura. Anche alcuni sindaci hanno annunciato che non commissioneranno spettacoli agli artisti che hanno firmato la petizione, accusati di “incitamento contro i soldati dell’IDF”. Ormai è chiaro che in Israele, tra l’oppositore Yair Lapid e il rapper di estrema destra Yoav (“l’Ombra”) Eliasi, può essere espressa una sola opinione. Il consenso fraudolento è un coro che canta all’unisono.
La pressione sui firmatari della petizione ha avuto solo un successo parziale. Alcuni di loro (Assaf Amdursky e Alon Oleartchik) non hanno resistito alle pressioni e alle minacce e hanno ritirato la loro firma. Nel caso di Oleartchik, la sua ritrattazione pubblica ha dato i suoi frutti: uno spettacolo che era stato cancellato è stato ripristinato. Ciò dimostra non solo il potere della censura, ufficiale e non, ma anche che alcune persone scelgono di collaborare con essa.
Di fronte a questa campagna di silenziamento, non dobbiamo battere ciglio. Il piano che Netanyahu sta portando avanti porterà alla distruzione totale di Gaza e delle fondamenta morali di Israele. Opponendosi alla guerra e ai suoi crimini, le personalità del mondo della cultura si sono unite a persone con opinioni simili nel mondo accademico, nelle organizzazioni non governative e persino all’interno dell’esercito. Tutti loro sono essenziali per forgiare un’alternativa al culto della morte del governo.
Ora, più che mai, dopo giorni di uccisioni senza precedenti e con Israele sull’orlo di una guerra perpetua, ogni israeliano deve alzare la voce e opporsi con forza. Il silenzio è resa.
La sinistra israeliana dice di aver perso la compassione per i palestinesi. Ma è mai esistita?
Un nervo scoperto che Hanin Majadli, sempre sul quotidiano progressista di Tel Aviv, mette in risalto con grande coraggio e onestà intellettuale.
Annota Majadli: “Molti israeliani, soprattutto quelli collocati nello spettro politico che va dal centro alla sinistra sionista, dichiarano di aver perso la capacità di provare empatia per i palestinesi dal 7 ottobre. È così, hanno esaurito la loro compassione. Quello che vorrei sapere è: quando mai hanno provato compassione e com’era?
Per 12 anni ho vissuto con loro a Tel Aviv, la capitale israeliana del liberalismo e della compassione. Ho iniziato l’università due mesi prima della guerra di Gaza del dicembre 2008-gennaio 2009. Non ho mai visto compassione. Non ricordo di aver visto compassione o empatia né durante la mini-operazione nella Striscia del 2012 né durante la guerra del 2014. Quello che ho visto principalmente è stato un numero sempre maggiore di persone di sinistra che indossavano l’uniforme e si arruolavano nell’esercito.
Ricordo anche una persona che studiava con me in un dipartimento che all’epoca era di estrema sinistra. Aveva prestato servizio nell’unità d’élite di intelligence 8200 dell’esercito e aveva anche “fatto qualche posto di blocco” durante il suo periodo da soldato. Le chiesi di spiegarmi il paradosso: era contraria all’occupazione, eppure prestava servizio nell’esercito di occupazione. “Preferisco essere una sinistra a un posto di blocco piuttosto che avere un destro che odia gli arabi”, mi rispose.
Mercoledì ho visto il post di un’accademica israeliana che lavora in un’università straniera. Ha scritto di aver letto qualcosa scritto da un israeliano che si identifica con il centro liberale. Si trattava di un testo disperato che descriveva il senso di isolamento che, secondo l’autrice, caratterizza molti membri dell’opposizione israeliana.
“Siamo pochissimi in questi giorni”, ha scritto l’israeliana centrista. Ha poi descritto il prezzo emotivo, e talvolta anche fisico, pagato da chi scende in piazza per difendere l’identità liberale dello Stato.
L’accademica che lavora all’estero ha poi descritto la sua frustrazione per le critiche rivolte agli accademici e agli artisti israeliani. Questi israeliani boicottati, ricercatori, creativi e intellettuali liberali, sono per lei dei veri e propri guerrieri locali in una lotta su larga scala, quasi globale, contro il diffondersi del fascismo.
Leggere queste parole è stato straziante. Ma poi ha aggiunto: “Non so se ciò che stiamo facendo a Gaza rientri nella definizione di genocidio, ma a mio avviso questo è meno importante in questo momento. Stiamo attuando una politica di distruzione e di fame che sono veri e propri crimini. Tuttavia, ammetto di avere difficoltà a provare empatia per i palestinesi dopo i loro atti barbari e la loro mancanza di autocritica”.
Sì, persino un’accademica israeliana all’estero fatica a provare empatia, come tutti coloro che hanno perso la loro compassione negli ultimi due anni a causa dell’attacco del 7 ottobre.
Queste sono persone che conosco personalmente, non esempi ipotetici. Persone che hanno prestato servizio nell’esercito, hanno fatto la leva, non si sono rifiutate di prestare servizio nei territori occupati, non si sono opposte alla trasformazione di Gaza in un ghetto e non hanno difeso i palestinesi dalla violenza dei coloni o dell’esercito con il proprio corpo.
Non hanno fatto tutto questo. Ma cosa hanno fatto? Hanno pubblicato su Facebook lo slogan: “Ebrei e arabi rifiutano di essere nemici”. E sì, detestano davvero i coloni che compiono pogrom contro i palestinesi.
Il rifiuto di considerare i palestinesi come esseri umani non è una conseguenza del 7 ottobre. È un elemento fondamentale della coscienza nazionale israeliana. Questo elemento è antecedente all’ultima guerra, alle operazioni a Gaza, agli attacchi terroristici e ai razzi. Si può ricondurre a prima ancora della fondazione dello Stato.
La compassione perduta ha molte facce. È un peccato che non sia mai esistita davvero”, conclude Hanin Majadli.
Così è.
Per Netanyahu, chiunque metta in dubbio il suo piano per Gaza – persino l’Idf – è solo un sinistrorso.
Ne dà conto, su Haaretz, Carolna Landsmann.
Scrive Landsmann: “In risposta a un post di un analista militare che invitava Benjamin Netanyahu a presentarsi davanti alla nazione e a spiegare i costi previsti di una mossa che sta portando avanti nonostante l’opposizione delle Forze di Difesa Israeliane, il figlio del primo ministro, Yair Netanyahu, ha risposto con un post in cui insinuava che il capo di Stato Maggiore dell’Idf, Eyal Zamir, fosse dietro le informazioni fornite ai giornalisti e ha continuato ad accusare Zamir di “insurrezione e tentativo di colpo di Stato”.
“Perché state tenendo briefing contro di me? Perché tuo figlio scrive contro di me?” ha chiesto Zamir al primo ministro durante la riunione del gabinetto di sicurezza per discutere dell’occupazione dell’intera Striscia di Gaza. “Non puoi continuare a dimetterti”, ha risposto il primo ministro. Quando il capo di Stato maggiore ha chiarito di non aver minacciato le dimissioni, il primo ministro ha preso le distanze dal figlio, affermando: “Mio figlio ha 34 anni, non sono responsabile di ciò che pubblica”.
Netanyahu ha tenuto a sottolineare che “siamo noi a prendere le decisioni”. L’obiettivo era dipingere il capo di gabinetto come qualcuno che sta minando la “volontà del popolo”, che è sovrano. Come qualcuno che sta cercando di usurpare il potere decisionale di Netanyahu, ovvero del popolo, proprio come stanno facendo i giudici della Corte Suprema, il procuratore generale e lo “Stato profondo”.
Il primo ministro ha completato la struttura mendace delineata da suo figlio, accusando il capo di Stato maggiore di un tentativo di colpo di Stato (proprio come la “giunta giudiziaria” che ha cercato di ottenere un colpo di Stato giudiziario con mezzi legali). Si tratta di una manipolazione volta a mascherare la riluttanza di Netanyahu a conquistare Gaza.
Ogni cittadino o sostenitore di Netanyahu dovrebbe porsi onestamente la seguente domanda: Netanyahu ha ordinato all’esercito di conquistare Gaza, ma l’esercito si è rifiutato di farlo? Ovviamente no.
Per quasi due anni, è stato proprio lui a scegliere di non conquistare l’intera enclave. Non a causa dell’Alta Corte di Giustizia, del Capo di Stato Maggiore o della sinistra. Sapeva e sa ancora esattamente ciò che Zamir gli sta dicendo ora.
Conquistare significa sacrificare gli ostaggi e mettere in pericolo la vita dei soldati, già provati. Significa, secondo il diritto internazionale, assumersi l’amministrazione di una popolazione civile con il suo enorme onere economico, senza avere il personale adeguato a farlo, e questo isolerebbe ulteriormente Israele a livello internazionale, esponendolo all’accusa di aver commesso crimini di guerra.
Netanyahu ne è ben consapevole, ma non lo ammette e non vuole apparire come qualcuno che sta ancora riflettendo, perché gli ostacoli etici o giuridici non rappresentano il vero volto della “Nazione dei leoni”, come tutti sanno, che Netanyahu incarna. Sta quindi scaricando il suo dilemma sugli altri. Sono “loro” che lo stanno bloccando, sono “loro” che si rifiutano di obbedirgli.
È così che opera Netanyahu. Decostruisce ogni dilemma morale in due elementi opposti: la volontà autentica della nazione, priva di qualsiasi inibizione morale (la destra), e le inibizioni stesse, i dubbi, le domande e la coscienza. Questi ultimi vengono espropriati dalla nazione e conferiti agli “altri”: giuristi, ufficiali, sinistra, in modo da non poter essere identificato con una decisione di non procedere e conquistare.
Descrive Zamir come qualcuno che lo sta ostacolando. Nasconde le proprie riserve, attribuendole agli altri. Lo fa attraverso il suo inviato speciale per il gaslighting collettivo: il figlio disinibito.
Invece di riconoscere che i dilemmi esistono in ogni essere umano e in ogni società sana e di confrontarsi con le complessità, assegna dei ruoli: la nazione è un leone ruggente e chi la frena è un eviratore (i giudici dell’Alta Corte, il procuratore generale, Yoav Gallant, Herzl Halevi e ora anche Zamir). Chiunque esprima riserve è un sinistroide. Chiunque esiti è un traditore.
Il risultato è una doppia corruzione: la destra sta perdendo la sua moralità e la sinistra la sua autenticità. Ogni discussione viene sostituita da una lotta tra gladiatori, pane e reality show, in cui il dilemma non viene risolto, ma commercializzato politicamente. A beneficiarne è sempre chi elude il dilemma, lasciando che siano gli altri ad affrontarlo”, conclude Landsmann.
Il silenzio è resa. Ma in Israele c’è chi non si arrende al fascismo bellicista della destra messianica. Globalist non smetterà di dar loro voce in Italia. Voce, voci, di libertà, di dialogo, di pace. Delle tante e tanti israeliani che anche in queste ore manifestano contro i golpisti al governo e che di fronte alla soluzione finale a Gaza, gridano alto e forte “NOT IN OUR NAME”:
